BASABASI

ANJANI ( Cinta dan Patriarki )  Anjani meraba-raba rak buku di perpustakaan kampus lalu mengambil beberapa buku. Ia duduk di kursi kayu paling tengah. Otaknya terkuras, tubuhnya lemah, hatinya bimbang. Tugas akhir kampus yang tak kunjung selesai membuat ia kewalahan. Ia merasa tertekan dengan keadaan,  tak bermakna rasa-rasa perjuangan kuliah selama 3,5 tahun yang ia tempuh lalu di tentukan oleh mahluk yang bernama “skripsi”. Sebentar lagi sore menjelang dan tumpukan buku harus segera ia rapihkan Anjani mendesah panjang. Mungkin beginilah takdir seorang perempuan. menjadi di paksa menyelesaikan kuliahnya lalu pulang kerumah membantu orang tua, atau bahkan dikawinkan. Teman-temannya lebih santai, mereka lebih sibuk mengerjakan tugas-tugas non akademik, mengurus acara, mengadakan kegiatan, seperti tak ada beban akademik. Sedangkan Anjani sibuk bergelut dengan buku, sesekali tangannya terlihat kaku karena sering beradu dengan keybort laptop. Langit lembut berwarna kemer

KABAR DARI AMPLOP KOSONG Ambu tecinta, Maaf aku membuatmu menunggu lama, aku menyempatkan menulis surat ini disela pekerjaanku di kantor, padahal setiap harinya aku disibukan dengan kerjaan yang tak jelas. Aku memakan gaji buta Ambu. tapi tak apa, nanti kita akan makan gaji buta itu bersama. Bersama surat ini kukirim beberapa lembar rupiah untuk kamu simpan di berangkas tabungan. memang tak seberapa Ambu, tapi cukup lah kira-kira untuk beli kuota internet selama satu bulan, agar kamu bisa buka Instagram, Twitter, Whatsapp dan Facebook yang di dewakan orang. Meski begitu,   aku berharap kebahagian kita nanti tak di curi oleh rupiah, mereka biasanya pandai untuk mengelabui hati dengan berbagai rayuan kemewahan duniawi. Ambu kekasihku, Aku tak ingin bercerita tentang rupiah. Tidak penting Ambu, rupiah itu hanya nomor sekian, begitu juga dengan cinta.   Aku juga tidak menulis surat cinta untukmu Ambu, cinta hanya nomor ke sekian dari banyaknya angka-angka pada keybo

SATU TUHAN SERIBU JALAN ketika segala hal yang berbau modernitas  dengan balutan teknologinya telah  memukau manusia dan menjadikan hal-hal privat menjadi tontonan masal ketika limpahan harta benda yang membuat manusia semakin mabuk dan lupa diri tak mampu lagi memuaskan dahaga sprititual ketika modernisasi justru semakin subur melahirkan manusia-manusia materialis, hedonis, dan eskapis. maka kita tinggalkan tendensi takfiri, tafsiq, dan tabdi' dan masuk  kedalam bilik-bilik sufisme (tarekat) untuk menengok jalan yang ditempuh oleh para pencari Tuhan. (SATU TUHAN SERIBU JALAN)

Donquixote Dolflamingo dan bahaya narasi tunggal Dolflamingo meyakini bahwa "kekuatan" hanya terletak pada kaum penguasa dan partner dalam bekerjasama. selain itu semuanya lemah. dalam upaya itu dia menggiring opini, berbisnis, melobby kesana kemari, terkadang melakukan playing victim, bahkan jika diperlukan dengan kekerasan.  dalam kehidupan nyata, sesungguhnya kekuatan terletak pada mereka yang mempunyai kesabaran dan kerja keras. kegagalan sudut pandang kita melihat kaum minor dan lemah menjadikan kita diskriminatif dan secara tidak langsung membentuk kelas sosial dalam kehidupan. beranggapan bahwa mereka yang tidak mempunyai apa-apa adalah orang lemah. kita terjebak dalam "single narative" atau "narasi tunggal" sehingga membentuk kelas sosial dan buruk sangka terhadap orang lain. maka dari itu, perlu ada narasi-narasi alternatif era sekarang ini. yang miskin di anggap lemah , yang berkuasa dianggap paling bisa, pemoda

Sir Crocodile Politik Hitam  dan bahaya Hoax Politik adu domba, iming-iming status sosial dan janji Sebuah negara baru yang ideal. Sir Crocodile berhasil membuat kekuatan masa untuk memberontak Raja yang sah, Nefetari Cobra. dengan kendaraan organisasi Baroque Works, Crocodile menyusun sebuah rencana untuk meng kudeta paksa sang raja, seleruh rencana tersebut diberinama "Operasi Utopia". Anggota organisasi BW (Baroque Works) tersebar hampir diseluruh negara. agen-agen BW mempunyai tugas berbeda, agen BW bertugas Untuk merekrut anggota baru sebanyak mungkin, sedangkan agen-agen yang lain bertugas untuk menyebarkan berita bohong tentang Raja dan Pemerintah. Konflik dimulai. Crocodile tahu bahwa sebagian rakyat Alabasta tidak mengetahui kebenaran yang terjadi. berita bohong menjadi senjata yang ampuh, petahana di fitnah, digulingkan paksa. rakyat di adu domba, saling tuduh dan saling merasa "mereka benar". hoax memang senjata utama untuk menjatu

HAOL KH  ABDUL WAJIN (malam-malam persaudaraan) Pondok Pesantren At-Tawasul yang di pimpin Oleh 5 orang pengasuh yaitu Kiyai Abah Sepuh, Kiyai Abah Yasin, Kiyai Abah do'a, Kiyai Abah Aang dan Abah Bungsu sebagai penurus dari para pemimpinnya terdahulu. selain kegiatan mengajar santri yang ada di pondok pesantren, para kasepuhan sering berdakwah dan melakukan pengajian diluar pondok pesatren. hal itu sudah menjadi agenda rutin setiap minggu. mereka adalah pewaris pesantren dari ayahnya KH. Abdul Wajin bin KH Mursalin bin Mbak Raden Ganda. menurut cerita masyarakat setempat, pondok pesantren at-tawasul yang kini berderi sebelumnya bernama pondok pesantren Al-Mursalin pada tahun 1938 yang pertama kali di bentuk oleh KH Mursalin, kake dari para kasepuhan. beliau adalah seorang perantau dari ciamis jawa barat yang menuntut ilmu dari pesantren ke pesantren. singkat cerita, KH Mursalin Lulus dari Pesantren Gentur Cianjur yang dipimpin oleh Syekh Ahmad Syatibi. lalu menikah de

HUJAN senja tak berwarna sore ini, terjebak dalam mendung langit mencari celah diantara awan petir memarah! canda semakin menjauh, dijauhkan terdiam, hanya ada suara sayup rintik hujan. deras! hujan,  aku terjebak diantara dinding-dinding kota tak ada suara, hanya ada payung orang-orang kaya hujan, akupun ingin pulang. Jakarta, 21 Januari 2019